Alors que les penseurs médiévaux faisaient de l'activité intellectuelle de l'homme une catégorie à part de la nature, qui l'élevait au dessus de l'animal capable uniquement de mémoire, d'émotion et d'imagination, Rav Na'hman semble réintégrer l'homme dans l'ordre naturel en ce qui concerne l'exercice de son intelligence, avec toutefois la réserve qu'il serait capable d'accéder à une forme d'intellect spirituel à condition de briser totalement ses désirs physiques. Il abandonne donc le dualisme médiéval tel qu'il fut repris par Descartes, pour professer une théorie originale qui distingue deux formes de pensée. L'activité intellectuelle habituelle de tous les êtres humains qui est une faculté physique, et une forme de pensée inspirée qui semblerait être l'apanage d'une élite spirituelle et qui serait une manifestation de l’âme transmettant ses perceptions spirituelles à la faculté de comparaison, qui les traduirait passivement en métaphores compréhensibles par l'intelligence humaine. (à suivre)